Beaumont sur Mer-
Alcuni studiosi, da sempre considerano il fascismo come un movimento socialmente radicale con legami ideologici con i giacobini della Rivoluzione francese, mentre altri lo vedono come una forma estrema di conservatorismo ispirato da una reazione del XIX secolo contro gli ideali dell’Illuminismo.
Alcuni trovano il fascismo profondamente irrazionale, mentre altri sono colpiti dalla razionalità con cui ha servito gli interessi materiali dei suoi sostenitori. Allo stesso modo, alcuni tentano di spiegare le demonologie fasciste come l’espressione di rabbia e frustrazione irrazionalmente mal indirizzate, mentre altri sottolineano i modi razionali in cui queste demonologie venivano utilizzate per perpetuare vantaggi professionali o di classe.Infine, mentre alcuni ritengono che il fascismo sia motivato principalmente dalle sue aspirazioni – dal desiderio di “rigenerazione” culturale e di creazione di un “uomo nuovo” – altri attribuiscono maggiore importanza alle “ansie” del fascismo – alla sua paura della rivoluzione comunista e persino delle vittorie elettorali della cosiddetta “Sinistra”.
Recentemente, sempre più spesso, il “fascismo” è tornato ad essere l’epiteto politico più esplicito in uso. Naturalmente, la tentazione di applicare l’etichetta di fascismo è quasi irresistibile quando ci si confronta con un linguaggio e un comportamento che superficialmente ricordano quelli di Hitler e Mussolini. Al momento, viene ampiamente applicata a casi tanto diversi quanto Donald Trump, il Tea Party, il Front National in Francia e gli assassini islamici radicali. Ma, sebbene la tentazione di chiamare “fascisti” tali attori sia comprensibile, bisognerebbe resistervi.Lo storico Roberto Paxton, della Yale University, autore di “L’anatomia del fascismo,” un tempo definiva il fascismo come “una forma di comportamento politico ossessionato dal declino e dall’umiliazione della comunità, che impiegava la “violenza redentrice” per raggiungere unità e purezza.” Dopo anni di riluttanza, Paxton ha concluso nel 2021 che il movimento di Donald Trump si allinea a questa definizione, citando l’uso della violenza per ribaltare un’elezione.
Paxton, che ha 93 anni, è uno dei massimi esperti americani di fascismo e forse il più grande studioso americano vivente della storia europea della metà del XX secolo. Il suo libro del 1972, “Vichy France: Old Guard and New Order, 1940-1944”, tracciava le forze politiche interne che spinsero i francesi a collaborare con gli occupanti nazisti e costrinsero la Francia a fare pienamente i conti con il suo passato bellico. Il lavoro è apparso di nuovo attuale quando Donald Trump si è avvicinato alla nomination repubblicana nel 2016 e sulla stampa americana hanno iniziato a proliferare articoli che paragonavano la politica americana a quella italo-tedesca degli anni ’30.Michiko Kakutani, qualche tempo fa, capo critico letterario del New York Times, fu tra le prime a dare il tono. Trasformò la recensione di una nuova biografia di Hitler in un’allegoria appena velata su un “clown” e un “idiota”, un egocentrico e bugiardo patologico con un talento per la lettura e lo sfruttamento delle debolezze.
Sul Washington Post, il commentatore conservatore Robert Kagan scrisse: “È così che il fascismo arriva in America. Non con stivali militari e saluti militari”, ma “con un imbonitore televisivo”. In una rubrica per un quotidiano francese, ripubblicata all’inizio del 2017 su Harper’s Magazine, Paxton ha esortato alla moderazione. “Dovremmo esitare prima di applicare questa etichetta, la più tossica delle etichette”, ha avvertito.
Paxton ha riconosciuto che il “cipiglio” di Trump e la sua “mandibola sporgente” ricordavano “l’assurda teatralità di Mussolini” e che Trump amava incolpare “stranieri e minoranze disprezzate” per il “declino nazionale”. Questi, ha scritto Paxton, erano tutti elementi essenziali del fascismo. Ma la parola veniva usata con tale abbandono – “tutti quelli che non ti piacciono sono fascisti”, ha detto – che aveva perso il suo potere illuminante. Nonostante le somiglianze superficiali, c’erano troppe differenze. I primi fascisti, scrisse, “promettevano di superare la debolezza e il declino nazionale rafforzando lo Stato, subordinando gli interessi dei singoli a quelli della comunità”. Trump e i suoi compari vogliono, al contrario, “subordinare gli interessi della comunità agli interessi individuali, almeno quelli dei ricchi” e del neo-imperatore Donald Trump… il prescelto da Dio.
Gigino Adriano Pellegrini