Beaumont sur Mer a
Dal film di Stanley Kubrik ‘Odissea nello Spazio’: “Considerate la vostra semenza: fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtù e conoscenza.” Questa frase, pronunciate dal computer HAL 9000 e dal protagonista Ulisse, rispecchia i temi centrali del film: la potenza e i pericoli dell’intelligenza artificiale, il desiderio di conoscenza umana e l’importanza di seguire la propria natura. La distruzione della “culla della Cultura” suggerisce uno stato di distruzione o declino e, in questo contesto, si riferisce probabilmente alla continua minaccia al patrimonio culturale e ai siti storici in regioni che un tempo erano considerate culle della civiltà. Questa eredità culturale può essere minacciata o perduta a causa di vari fattori, tra cui negligenza, conflitti o distruzione, che possono portare alla “distruzione” del patrimonio culturale e della civiltà.L’espressione “culla della cultura” si riferisce a una regione o a un luogo in cui è emersa e si sono sviluppate le pratiche culturali di una civiltà significativa, spesso considerata la culla di una particolare cultura. Si riferisce in genere alla Mezzaluna Fertile, una regione dell’Asia occidentale e del Nord Africa che comprende gli odierni Iraq, Turchia, Siria, Libano, Israele, Palestina ed Egitto. Si ritiene che sia l’area in cui emersero le prime civiltà, tra cui la prima scrittura, l’agricoltura e la nascita delle città.
Tuttavia, l’espressione può riferirsi anche ad altri luoghi in cui le civiltà si svilupparono indipendentemente, come la Cina e La Valle dell’Indo che si trova nel subcontinente indiano, principalmente nell’area che oggi corrisponde al Pakistan e, in parte, all’India. Il fiume Indo, che dà il nome alla valle, nasce in Tibet e scorre attraverso l’India del Nord, per poi attraversare il Pakistan e sfocare nel Mar Arabico. La civiltà della Valle dell’Indo, una delle prime civiltà urbane del mondo, fiorì in questa regione. L’idea che il potere e l’influenza dell’Occidente siano in graduale declino, forse preludio a una caduta precipitosa, circola da tempo. Ma ha acquisito una nuova urgenza con i recenti eventi politici, non da ultimo l’elezione del presidente degli Stati Uniti Donald Trump. Per alcuni, il suo allontanamento dagli impegni internazionali fa parte del mantenimento della promessa di “rendere di nuovo grande l’America” concentrandosi sui propri interessi. Per altri, è una mossa pericolosa che minaccia di minare l’intero ordine mondiale. Nel frattempo, nel vecchio mondo, l’Europa è impantanata nei suoi problemi.Usare la scienza per predire il futuro non è facile, soprattutto perché sia il “crollo” che la “civiltà occidentale” sono difficili da definire.
Si parla del crollo dell’Impero Romano a metà del primo millennio, ad esempio, ma ci sono numerose prove che l’impero sia esistito in qualche forma per secoli dopo e che la sua influenza persista ancora oggi. La fine dell’Antico Egitto fu più un cambiamento nell’equilibrio di potere di un evento catastrofico in cui sono morti tutti. Quindi, quando si parla di collasso,si intende che le persone perdono tutto e tornano ai tempi bui? O che sarà un periodo di turbolenza sociale e politica per un po’?La civiltà occidentale è un concetto altrettanto sfuggente. In parole povere, comprende parti del mondo in cui le norme culturali dominanti hanno avuto origine nell’Europa occidentale, tra cui Nord America, Australia e Nuova Zelanda. Oltre, però, i confini si fanno più sfumati. Altre civiltà, come la Cina, si sono basate su norme culturali diverse, ma grazie alla globalizzazione, definire dove inizia e finisce la cultura occidentale è tutt’altro che facile.Nonostante queste difficoltà, alcuni scienziati e storici stanno analizzando l’ascesa e il declino delle civiltà antiche per cercare modelli che possano darci un’idea cosa ci riserva il futuro. Ci sono quindi prove che l’Occidente stia raggiungendo la sua fine? Secondo Peter Turchin, antropologo Russo- americano, dell’Università del Connecticut, ci sono certamente segnali preoccupanti. Turchin era un biologo delle popolazioni che studiava i cicli di espansione e recessione negli animali predatori e prede quando si rese conto che le equazioni che stava usando potevano descrivere anche l’ascesa e il declino di antiche civiltà umane.Turchin, considerato un evoluzionista, è uno storico che non vede il futuro in modo divinatorio. Invece, applica la sua metodologia di studio della storia e della dinamica sociale per analizzare e prevedere potenziali evoluzioni e sviluppi futuri. Questo approccio è basato sulla comprensione dei modelli matematici che descrivono il passato e la loro applicazione a scenari futuri. In poche parole, Turchin non è un veggente, ma un ricercatore che usa la storia come strumento per comprendere le tendenze e i possibili scenari futuri.
Gigino Adriano Pellegrini